探索永不止步 | 力邁中美國(guó)際高中“學(xué)科之夜”（三）

　　力邁中美國(guó)際高中“學(xué)科之夜”活動(dòng)

　　SUBJECT NIGHT

　　每當(dāng)夜幕降臨，伴著繁星，力邁中美國(guó)際學(xué)校高中校區(qū)的同學(xué)們進(jìn)入了靜謐的自習(xí)時(shí)光。晚自習(xí)一直是力邁國(guó)際高中課程內(nèi)容的重要組成部分。除常規(guī)自習(xí)外，每周三晚上，我校都會(huì)舉辦特色晚自習(xí)——“學(xué)科之夜”活動(dòng)。老師們登上“學(xué)科之夜”大講堂，從不同角度出發(fā)，帶領(lǐng)同學(xué)們領(lǐng)略科學(xué)之美、人文之光;引導(dǎo)同學(xué)們開(kāi)闊視野，了解學(xué)術(shù)前沿……

　　“瓦聲初聽(tīng)響疏疏，頃刻庭除百斛珠?！睔q已冬至，同學(xué)們對(duì)“學(xué)科之夜”的熱情依舊。近期，登上“學(xué)科之夜”大講堂的老師分別是王瑩瑩老師、鄒秀梅老師、常雪麗老師。1

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　　王瑩瑩

　　Ginger

　　TOEFL全科教師

　　北京語(yǔ)言大學(xué)語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)英語(yǔ)專業(yè)碩士，聽(tīng)說(shuō)讀寫能力優(yōu)秀，TEM-8。2009開(kāi)始進(jìn)入國(guó)際教育行業(yè)，所帶學(xué)生申請(qǐng)到University of Southern California, Northeastern University, Boston University等知名高校。

　　你的“小目標(biāo)”定了嗎?

　　古今中外有哪些商業(yè)奇才?

　　人為什么要布施?

　　布施的方式有哪些?

　　最近，力邁中美國(guó)際高中開(kāi)展了“戶外課堂”大型義賣活動(dòng)，師生們紛紛捐錢捐物，獻(xiàn)出自己的愛(ài)心。乘著這波“贈(zèng)人玫瑰”的裊裊余香，王瑩瑩老師帶來(lái)關(guān)于“布施”的話題。

　　在課堂伊始，王老師提出關(guān)于財(cái)富的小目標(biāo)，同學(xué)們興趣勃勃，暢享了自己的財(cái)富神話。

　　瞧，同學(xué)們聊起財(cái)富話題，眼睛都在發(fā)光~

　　接著，王老師給大家介紹了古今中外的一些經(jīng)商奇才。例如春秋末期的范蠡，“忠以為國(guó)，智以保身，商以致富，成名天下。”范蠡一生艱苦創(chuàng)業(yè)、三致千金。他以廣散錢財(cái)救濟(jì)貧民且淡泊名利的商人形象，以及巨大的經(jīng)商思想理論的影響力，在去世后，逐漸被后世尊為財(cái)神、商圣、商祖。王老師還介紹了石油大亨洛克菲勒、股神巴菲特、香港富豪邵逸夫、著名實(shí)業(yè)家曹德旺、李嘉誠(chéng)等。這些商業(yè)巨富有一個(gè)共同點(diǎn)就是：仗義疏財(cái)、樂(lè)善好施、熱心公益。

　　然后，王老師講到了沙特等富油國(guó)家的布施情況?！澳睦镉谢亟蹋睦锞陀胁际?，伊斯蘭教法中規(guī)定教徒每月必須布施收入十分之一。而且施舍者和受施舍的人不能見(jiàn)面，這是防止熟人作弊。

　　王老師援引《了凡四訓(xùn)》、《金剛經(jīng)》，帶領(lǐng)同學(xué)們領(lǐng)會(huì)中國(guó)人布施時(shí)的內(nèi)涵和心態(tài)。最后，王老師指出七種非財(cái)布施的類型。

　　王老師希望同學(xué)們心存善心、善念，因?yàn)樽鳛樯鐣?huì)生活中的每一個(gè)人，從來(lái)都不是孤立的存在的。面對(duì)需要幫助的人們，在力所能及的情況下，伸出自己的雙手，或給予救濟(jì)，或給予鼓勵(lì)，或給予依止。整個(gè)布施的過(guò)程不應(yīng)有一種居高臨下的優(yōu)越感覺(jué)，或者一種商人的交易心理。要感謝被幫助的人，正是因?yàn)樗麄儯约翰庞辛艘环輽C(jī)會(huì)。因?yàn)檫@樣的機(jī)會(huì)，我們會(huì)得到一種布施的快樂(lè)。而我們自己，也會(huì)生活得更加幸福。

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　　鄒秀梅

　　Mabel

　　英語(yǔ)教師

　　畢業(yè)于大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，碩士學(xué)歷。多年從事英語(yǔ)語(yǔ)言培訓(xùn)教學(xué)工作，對(duì)于ESL，托福，SAT等都有非常豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。授課耐心，細(xì)致，教學(xué)思路清晰，環(huán)節(jié)緊湊。講課風(fēng)格自然親切，輕松又不失嚴(yán)謹(jǐn)。

　　鄒秀梅老師帶來(lái)的是《千利休與日本茶道》。鄒老師援引陸羽的《茶經(jīng)》作為開(kāi)場(chǎng)白。鄒老師給大家介紹了好茶的標(biāo)準(zhǔn)：干凈、透亮。

　　接著鄒老師給大家介紹了及日本茶道的精神。

　　知識(shí)鏈接：千利休(日本語(yǔ)：千 利休/せん の りきゅう，生于1522年，卒于1591年4月21日。日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代至安土桃山時(shí)代著名的茶道宗師，其“和、敬、清、寂”的茶道思想對(duì)日本茶道發(fā)展的影響極其深遠(yuǎn)，被奉為茶圣。時(shí)人把他與今井宗久、津田宗及合稱為“天下三宗匠”。

　　千利休主張“侘寂美學(xué)”。千利休專注于茶道，是詫茶的開(kāi)創(chuàng)者，他認(rèn)為茶道有極佳的潛力去推廣侘寂。在儀式和美學(xué)上面他做了相當(dāng)多的改動(dòng)。他開(kāi)始改進(jìn)茶道的地點(diǎn)。

　　通常，富人們?cè)陲@眼的公共場(chǎng)所修建極為精致的茶室，作為世人聚會(huì)和展示身份的場(chǎng)所。千利休則主張茶館應(yīng)該縮小至僅一平方米，它應(yīng)該坐落于清靜的庭園，它的門應(yīng)該被特意做得略微過(guò)小，讓所有來(lái)者即使是最壯的人都不得不鞠躬從而感覺(jué)和他人平等。這個(gè)構(gòu)想在茶室和外部世界構(gòu)建了一道屏障。通往茶室的路徑要穿越樹木山石，以迂回曲折來(lái)幫助打破平凡境地的羈絆。

　　操作得宜的話，茶道應(yīng)能夠帶來(lái)千利休所稱的“wa”或者“和諧”，這種和諧會(huì)在當(dāng)參與者重新認(rèn)識(shí)到和自然的聯(lián)系時(shí)油然而生：在庭園小屋里，聞著未涂清漆的木頭、苔蘚和茶葉，他們將能感受到風(fēng)和聆聽(tīng)到外面的鳥叫——感受到出塵之天籟。

　　接著，會(huì)出現(xiàn)一種被稱為“kei”或者“共情”的情感，這是同大家坐在狹窄的地方、可以不帶任何世俗社會(huì)的壓力和詭計(jì)地交流的收獲。成功的茶道將留給參與者一種“jaku”或“靜謐”的感受，這是千利休溫和、寧?kù)o的哲學(xué)核心概念之一。

　　鄒老師給同學(xué)們展示了體現(xiàn)千休利精神的器物，大家對(duì)日本茶道的精神內(nèi)涵理解更加深刻了。

　　鄒老師講到，千休利對(duì)茶道進(jìn)行了全方位的改革和完善。由于茶道本身就是融會(huì)了飲食、園藝、建筑、花木、書畫、雕刻、 陶器、漆器、竹器、禮儀、縫紉等諸方面的綜合文化體系，因此，利休的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了茶的本身，擴(kuò)大到了日本文化的各個(gè)方面，人們把利休喜愛(ài)的、體現(xiàn)了他的審美觀的東西以他的名字命名，這樣的例子就有"利休柵欄"、"利休色"、"利休豆餡"、"利休饅頭"、"利休牡丹"、"利休豆腐"、"利休頭巾"、"利休木屐"、"利休扇子"、"利休緞子"等等許多，可以說(shuō)，在整部日本的歷史上，迄今為止，對(duì)其民族文化藝術(shù)影響最為深遠(yuǎn)的，非利休莫屬。

　　鄒老師希望通過(guò)這次交流，使同學(xué)們領(lǐng)悟到“和、敬、清、寂”的禪美哲學(xué)使詩(shī)意的消遣賦予茶的象征意義;將其提升到“道”的精神高度;在瑣碎的日常生活中賦予一些美的儀式感，做一個(gè)悅己、悅?cè)说娜恕?/p>

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　　常雪麗

　　Lyn

　　高中校區(qū)英語(yǔ)組組長(zhǎng),

　　畢業(yè)于西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué),

　　國(guó)內(nèi)高級(jí)中學(xué)教師，國(guó)際TEFL資質(zhì)教師，ACT官方授權(quán)教師;

　　擁有十余年英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，先后在國(guó)內(nèi)知名院校高中國(guó)際部擔(dān)任過(guò)雅思學(xué)科帶頭人，校區(qū)教學(xué)負(fù)責(zé)人。

　　圣誕將至，常老師非常應(yīng)景，帶來(lái)的是《耶穌的故事》。

　　首先，常老師詢問(wèn)大家，是否知道圣誕節(jié)的意義。然后，常老師和同學(xué)們一起觀看了一則故事片斷。從視頻中，大家了解到，圣誕節(jié)，是基督教紀(jì)念耶穌誕生的重要節(jié)日，亦稱耶穌圣誕節(jié)、主降生節(jié)。

　　根據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌基督是上帝的獨(dú)生愛(ài)子，他為人類道成肉身，要做全人類的救主。每逢圣誕佳節(jié)，人們常以互贈(zèng)禮物、舉行歡宴的方式慶祝，并以圣誕老人、圣誕樹等增添節(jié)日氣氛。當(dāng)下圣誕節(jié)已成為風(fēng)靡世界的全球性節(jié)日。

　　據(jù)基督教徒的圣書《圣經(jīng)》說(shuō)，上帝決定讓他的獨(dú)生子耶穌基督投生人間，找個(gè)母親，然后就在人間生活，以便人們能更好地了解上帝、學(xué)習(xí)熱愛(ài)上帝和更好地相互熱愛(ài)。

　　“圣誕節(jié)”的意思是“慶?；健保瑧c祝一個(gè)年輕的猶太婦女瑪麗婭生下耶穌的時(shí)刻。瑪麗婭已和木匠約瑟夫訂婚。可是，在他們同居之前，約瑟夫發(fā)現(xiàn)瑪麗婭已懷孕。因?yàn)榧s瑟夫是個(gè)正派的人，又不想把這件事說(shuō)出去讓她丟臉，所以他想悄悄地和她分手。他正在考慮這事時(shí)，上帝的天使出現(xiàn)在他的夢(mèng)中，對(duì)他說(shuō)，“不要嘀咕了，把瑪麗婭娶回家。她懷的孩子來(lái)自圣靈。她將生下個(gè)男孩子，你們給孩子起名叫耶穌，因?yàn)樗麑淖飷褐姓热藗??！碑?dāng)瑪麗婭快要臨盆的時(shí)候，羅馬政府下了命令，全部人民到伯利恒務(wù)必申報(bào)戶籍。約瑟和瑪麗婭只好遵命。他們到達(dá)伯利恒時(shí)，天色已昏，無(wú)奈兩人未能找到旅館渡宿，只有一個(gè)馬棚可以暫住。就在這時(shí)，耶穌要出生了!於是瑪麗婭唯有在馬槽上，生下耶穌。后人為紀(jì)念耶穌的誕生，便定十二月二十五日為圣誕節(jié)，年年望彌撒，紀(jì)念耶穌的出世。

　　知識(shí)鏈接：約瑟夫知道未婚妻瑪麗婭懷孕后，想要暗暗地休掉她。正思考這事的時(shí)候，有主的使者向他夢(mèng)中顯現(xiàn)，說(shuō)：“大衛(wèi)的子孫約瑟，不要怕!只管娶過(guò)你的妻子瑪麗婭來(lái)，因她所懷的孕是從圣靈來(lái)的。她將要生一個(gè)兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來(lái)。” 這一切的事成就是要應(yīng)驗(yàn)主藉先知所說(shuō)的話， 說(shuō)：必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內(nèi)利。(以馬內(nèi)利翻出來(lái)就是“神與我們同在”。) 

——太1:20-23

　　然后，常老師帶大家做了一些有趣的問(wèn)答題進(jìn)行互動(dòng)。

　　最后，常老師跟大家分享了這句話：如今常存的有信、望、愛(ài)這三樣，其中最偉大的是愛(ài)。(And now these three remain: faith, hope and love. But the greatest of these is love.)她希望同學(xué)們對(duì)身邊人常懷愛(ài)意，因?yàn)椋瑦?ài)能創(chuàng)造一切。

　　三位老師的“學(xué)科之夜”活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題——愛(ài)。在力邁國(guó)際高中，我們?cè)趷?ài)中學(xué)會(huì)悅?cè)?、悅己，學(xué)會(huì)謙卑和給予，在愛(ài)中成為更好的自己。

　　本學(xué)期的“學(xué)科之夜”活動(dòng)精彩不斷，敬請(qǐng)大家關(guān)注我們的后續(xù)報(bào)道...

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