探索永不止步 |力邁中美國際高中 “學(xué)科之夜”（貳）

學(xué)科之夜

#力邁國際學(xué)校高中校區(qū)#

前言：每當(dāng)夜幕降臨，伴著繁星，力邁國際學(xué)校高中校區(qū)的同學(xué)們進入了靜謐的自習(xí)時光。除常規(guī)自習(xí)外，每周三晚上，我校都會舉辦特色晚自習(xí)——“學(xué)科之夜”大講堂。本學(xué)期的“學(xué)科之夜”大講堂由同學(xué)們擔(dān)任主講嘉賓，跟大家共享學(xué)術(shù)盛宴，討論我們共同關(guān)心的學(xué)科問題。

近期登上學(xué)科大講堂的是Pre10班、DSE2、GAC10班、A-Level10班的同學(xué)們。

PART.01

《數(shù)橋》Pre10班

何謂樹橋?

樹橋游戲有哪些規(guī)則?

樹橋游戲的小技巧有哪些?

Pre10班的同學(xué)們給我們帶來了有趣的樹橋游戲。有的同學(xué)是第一次接觸樹橋，感到很好奇。

樹橋：英文名稱Hashiwokakero，簡稱Hashi，可以算得上是數(shù)獨的姊妹游戲。在數(shù)橋游戲里，一個個數(shù)字像小島一樣散布在紙上，玩家要在數(shù)字間連線“搭橋”，需要同時運用空間和數(shù)字邏輯思維來解題。

聽了Pre10班同學(xué)對樹橋的介紹，同學(xué)們躍躍欲試。接著，主講同學(xué)又給大家介紹了游戲規(guī)則和游戲小技巧。

接下來，進入了實戰(zhàn)演練階段。同學(xué)們以擊鼓傳花的形式，掀起了火熱的游戲熱情。一道道題，燃燒大腦，大家紛紛開動腦筋，進行闖關(guān)。

指導(dǎo)老師陳翠介紹，樹橋游戲可以培養(yǎng)青少年的觀察力、專注力和記憶力，分析能力、邏輯推理能力。很多學(xué)霸的“誕生”都是從小學(xué)習(xí)樹橋開始的。

主講同學(xué)在活動結(jié)束時，深有感慨地分享道：“數(shù)學(xué)是一種工具學(xué)科，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，同時還是提高人的判斷能力、分析能力、理解能力的學(xué)科?！?/p>

希望同學(xué)們在數(shù)學(xué)中玩，在玩中學(xué)數(shù)學(xué)，形成最強大腦。

PART.02

DSE2班的同學(xué)們帶來的是《華夏衣冠》，

主要介紹了漢服的發(fā)展歷史。

起源

漢服的全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，也有人稱為漢裝、華服、漢衣冠，是由黃帝時期到明末清初期間，漢族以華夏禮儀文化為內(nèi)涵發(fā)展出的民族服飾。

《史記》認為“華夏衣裳為黃帝所制”“黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難?！?/p>

在未有考古實物支持的年代之前，漢服最早的出現(xiàn)應(yīng)該是殷商時期。約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，開始用織成的麻布來做衣服，黃帝的妻子嫘祖發(fā)明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。

朝代變遷

西漢的服裝頎長秀麗，主講同學(xué)特意介紹了素紗襌衣;南北朝是民族大融合時期，服裝美在飄逸;唐朝國力強盛，服裝美在開放兼容;到了宋朝，服裝美在風(fēng)雅;到封建社會末期，明朝的服裝美在端莊。

漢服對東亞文化圈的影響

韓國古代曾是中國的藩屬國，一直和中國交往甚密，很多文化習(xí)俗也深受中國影響。在服飾方面也一樣“衣冠制度，悉通乎中國”。公元1392年，李氏王朝建立，派遣使者向明朝稱臣，朱元璋賜國號“朝鮮”和國服。后來經(jīng)過本土化的融合和個性化發(fā)展，女性服裝逐漸成為高腰、襦裙的樣式，同中國服飾的區(qū)別逐漸增大。

日本江戶時代的《裝束要領(lǐng)抄》指出：“和服沿唐衣服而其制大同小異益。本邦通中華也始于漢，盛于唐世時。朝廷命賢臣因循于往古之衣冠而折衷于漢唐之制，其好者沿焉不好者草焉而為。本邦之文物千歲不易之定式也?！?/p>

吳服(ごふく gofuku)這個稱謂源于中國三國時期，因東吳與日本的商貿(mào)活動將紡織品及衣服縫制方法傳入日本的緣故，開始出現(xiàn)此名。

最后，主講同學(xué)還介紹了漢服復(fù)興運動。此次“學(xué)科之夜”活動，同學(xué)們了解了漢服的發(fā)展與變遷，討論了服裝與禮儀、文化、制度等方面的關(guān)系，增強了民族認同感。

PART.03

《書法中的歷史》GAC10班

大家是不是對能寫一手好字的人有莫名好感?

是不是常贊嘆筆畫勾勒間的美妙?

書法藝術(shù)與中華文化、歷史之間有哪些淵源呢?

GAC10班的同學(xué)帶來了《書法中的歷史》，

給我們帶來了一場書法與歷史的盛宴。

主講同學(xué)首先講解了書法的來歷。中國的書法藝術(shù)開始于漢字的產(chǎn)生階段，《書林藻鑒》中指出“聲不能傳于異地，留于異時，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡?！币虼耍a(chǎn)生了文字。書法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號的象形文字或圖畫文字。

漢字的刻畫符號，首先出現(xiàn)在陶器上。最初的刻畫符號只表示一個大概的混沌的概念，沒有確切的含義。距今八千多年前，黃河流域出現(xiàn)了磁山、裴李崗文化，在裴李崗出土的手制陶瓷上，有較多的類文字符號，這種符號，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結(jié)合，這些雖非現(xiàn)人能識別的漢字，但確是漢字的雛形。

緊接著距今約六千年前的仰韶文化的半坡遺址，出土了有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號已區(qū)別于花紋圖案，把漢文字的發(fā)展又向前推進了一步。這可以說是中國文字的起源。

接下來，主講同學(xué)介紹了書法字體的演變過程，從甲骨文、金文、大篆、小篆到隸書、草書、行書、楷書，詳細講解了每種字體出現(xiàn)的時間、特點、用途和代表作品。

最后，大家進行了一場小游戲。這些游戲圍繞書法藝術(shù)展開，趣味盎然。同學(xué)們熱情高漲，現(xiàn)場氣氛熱烈。

此次“學(xué)科之夜”大講堂，激發(fā)了同學(xué)們對于書法的興趣。中國書法是世界上獨有的視覺和造型藝術(shù)，是珍貴的民族文化遺產(chǎn)，希望同學(xué)們學(xué)好漢字，寫好漢字，這是我們中國人與生俱來的責(zé)任，因為漢字書寫與東方文明核心價值緊密相連。讓我們懷中國心，帶著民族自信，走向世界。

PART.04

《游戲與藝術(shù)》 A-Level10班

游戲?qū)儆谒囆g(shù)的一種形式嗎?

玩游戲會喪志嗎?

我們?yōu)槭裁聪矚g游戲?

A- Level10班的同學(xué)們給

我們帶來了游戲與藝術(shù)關(guān)系的思辨。

很多人認為游戲是玩物喪志。艾媒咨詢7月5日發(fā)布的輿情監(jiān)測報告顯示，過半中國網(wǎng)民認為未成年人沉迷游戲應(yīng)該怪罪游戲本身，同時有四成網(wǎng)民認為不應(yīng)該怪罪游戲 。

其實，一款好的游戲，不僅僅能供我們消遣玩樂，同時還可以讓我們通過游玩游戲，讓我們對這個世界產(chǎn)生新的理解和感悟。

首先，主講同學(xué)從“為什么選擇游戲”這個話題開始。英國人類學(xué)家弗雷澤認為藝術(shù)起源于游戲，“自由”是藝術(shù)活動的精髓，它不受任何功利目的的限制，人們只有在一種精神游戲中才能徹底擺脫實用和功利的束縛，從而獲得真正的自由。

主講同學(xué)還介紹了電子游戲之父拉爾夫·貝爾。通過各種各樣的游戲，主講同學(xué)指出游戲是藝術(shù)，因為游戲可以給人帶來放松、自由的感覺，以《紀念碑谷》這款游戲為例，在游戲設(shè)計中，借鑒了藝術(shù)。

在活動尾聲，同學(xué)們進行了一場熱烈的互動游戲。大家對于“游戲到底是不是藝術(shù)”這個問題都產(chǎn)生了新的看法。電子游戲作為一種材料，它所具有的強烈的參與性和體驗性是其他藝術(shù)形式難以達到的。更低能耗、更少投入、更富觀念是現(xiàn)代派以來的藝術(shù)趨勢。從這個角度來看，繼攝影、電影之后電子游戲應(yīng)當(dāng)成為合法的新藝術(shù)形式。

本學(xué)期，同學(xué)們通過自主合作探究，登上“學(xué)科之夜”大講堂，展示研究成果，很好地鍛煉了同學(xué)們的自主學(xué)習(xí)和團隊合作能力，綜合素質(zhì)得到了個性化發(fā)展。期待更多的班級給我們帶來不一樣的精彩!探索永不止步!